屈原賦説下卷
　目次
　　名字第一
　　放流第二
　　自沈第三
　　生卒第四
　　揚靈第五
　　騷傳第六
　　宋玉第七
　　擬騷第八
　　騷學第九
　　注家第十
　　　以上十篇

［名字１ａ］
屈原賦説　下卷　　　　　大隅西村時彦初藁
　　名字第一
孟子曰、頌其詩、讀其書、不知其人可乎、是以論其世、＃萬章下＄是讀書之法也、讀屈子之書者、亦不可不知屈子其人也、屈子名字、本有二説、予故先辯之、
屈子與孟子荘子竝時、而荀子韓非子呂氏春秋等皆出于其後、竝無道屈子名字者、其餘先秦古書、不一概見、豈以僻處南夷・放逐江南・竄伏沈没于葭葦波濤之間歟、惟其所作離騷云、名予曰正則兮、字予曰靈均、卜居漁父則自稱曰、屈原、其死後百有餘年、漢

［名字１ｂ］
（東方朔七諫云平生於國于長於原野、
莊忌哀時命云、屈原沈求旧羅、
王襃九懷云、伍胥兮浮江、屈子兮沈湘、
劉向九歎云、伊伯庸之末冑兮、諒皇直之屈原、
又原生受命於貞節兮、）
賈誼謫長沙、作弔屈原文云、久聞屈原兮、自湛汨羅、未知原是名是字、曁司馬遷作史記屈原傳、始書其名字云、屈原者名平、劉向新序節士篇從＊之＊、後漢王逸楚辭章句釋正則靈均云、正平也、則法也、靈神也、均調也、言正平可法則＃案此語與下養物均調相對疑則字是衍＄者、莫過於天、養物均調者、莫過於地、高平曰原、＃爾雅釋地文＄故父伯庸名我爲平以法天、字我爲原以法地、宋洪興祖補註云、正則以釋名平之義、靈均以釋字原之義、果然則史記與離騷合、然正則靈均、明陳第以爲置覆設謎、使人射猜、＃屈宋古音義＄清屈復以爲名字隱文、愚亦謂卜居漁父倘無屈原名、史記不書名字、則後

［名字２ａ］
人安知正則之爲原爲平、靈均之爲平爲原哉、王洪二説似望文生義多、蓋正則靈均、雖託名字以説心性、而王氏法天法地之説、則過於鑿邪、但其以正則爲平、以靈均爲原者、後世略無異詞、蓋以所信史記之文也、然正則靈均、已爲隱文謎語、其爲原爲平、爲平爲原、顧解釋如何耳、群言之所以不免紛淆也、
文選作者、宋玉荊軻李斯韋孟賈誼鄒陽劉安王康琚謝靈運惠連王僧達等、史不書字者、皆書其名、餘皆書字、不書名、惟孔安國字子國、羊祜字叔子、仍書其名、陸機字士衡、第三十七卷書其名者偶誤耳、蓋書字不書名者、文選例然也、而第三十二卷書屈平、不書屈原、蓋昭明以原爲名、以平爲字也、異説始出、紛紛聚訟、五臣註張銑云、史記云屈原字平、洪興祖云、史記名平、文選以

［名字２ｂ］
（文選沈休文謝靈運傳論李注云靈均屈原字也）
平爲字誤矣、然張銑所引史記明書名平、雖多異本、無書字平者、則知張註字平是名平之誤、否則臆改史記、牽附選例也、李周翰註釋正則靈均、仍從王逸未嘗以平爲字、可以證已、後世學者好異標奇、乃謂六臣註釋正則爲原、釋靈均爲平、而或咎史記之疏漏、如宋馬永卿・明汪瓊・陳第・清屈復等、皆以平爲字者、蓋本于此、而最張其説者汪瓊也、瓊云、古人質直、恆自稱名、非獨君父師長之前、＃按禮記曲禮云、父前子名、君前臣名、＄雖對平文亦然也、屈子去聖人未遠、漁父卜居二篇皆自稱屈原、則原者名也、太史公作

［名字３ａ］
屈原傳乃曰名平字原、未知其何所據而云也、吾嘗疑太史公或以名余曰正則兮字余曰靈均、而擬議以成之者也、王逸註曰、法天法地云云、其説迂矣、五臣以正則爲釋原名、靈均爲釋平字、＃按清呉旦生歴代詩話亦云、五臣正則猶云原也、靈均猶云平也、五臣註無此文、蓋襲汪説耳＄其説善矣、其見卓矣、＃楚辭蒙引＄按五臣註惟云均亦平也、而未嘗以正則爲釋名原、靈均爲釋字平、而張銑曰字平者誤寫耳、瓊乃抑逸而揚五臣、可謂無據矣、且夫古人自名、誠如瓊言、如忠信如丘＃論語公冶長＄軻也請無問其詳、願問其指＃孟子告子下＄皆是也、則似原是名矣、然名以正體、字以表徳、＃顔氏家訓□□篇＄古人不名

［名字３ｂ］
（馬融長笛賦屈平適樂國介推還受祿李善云今言屈平聞此笛聲即還之樂國不投汨羅而死）
前賢、尊其人則必稱其字、如晏平仲善與人交、＃論語公冶長＄仲尼不爲已甚、＃孟子離婁下＄亦皆是也、瓊亦云、孔子作春秋、記人之行事、或名之、或字之、皆因其行事之善惡而貴賤之、二百四十二年之間、字而不名者十二人而已、使屈原生於孔子之前、則其字當得大書特書屢書不一而已也、＃楚辭蒙引＄夫賈誼者去古未遠、視述孔子之道、其弔屈原文云、敬弔先生、其尊之亦至矣、固直不名而字之、則其所謂仄聞屈原兮自湛汨羅者、豈非原是字之證乎、東方朔七諫代屈子立言、而云、平生於國兮、長於原野、似亦以平爲名以原爲字矣、然則卜居漁父屈子所作、而何以自字乎、古人稱字、其例不少、清顧炎武日知録卷第

［名字４ａ］
二十三歴擧十餘條、梁玉繩瞥記亦補記數條、且云、今俗以署名爲敬、以稱字爲簡、不足語于斯、＃淸白士集卷二十四＄則屈子自稱字、亦似足亡怪焉、愚又按、古人簡質、或自稱字、或雖聖賢不諱其名、孔孟恆稱堯舜、蓋皆從其通行耳、屈子尚尚或以字行、亦未可知也、
宋馬永卿＃字大年紹興中人＄嫩眞子第四巻云、同年小録載小名小字始于司馬犬子、僕曰、不然、離騷名余曰正則兮、字余曰靈均、屈原字平、而正則靈均則其小名小字＃余蕭客文選紀聞引＄四庫提要以謂、正則靈均小名小字、雖無所考、亦足以備一解、＃嫩眞子條下＄小名小字、未知當

［名字４ｂ］
否、而其曰屈原字平者、蓋襲文選張銑之誤也、陳第古音義亦以平爲字、云正則靈均、皆未有的據、名正則字靈均、皆少時之名、如司馬相如小名犬子、及封胡羯末之類、亦蹈襲馬説、而清朱軾＃號可亭康雍間人＄以正則靈均別創美稱、爲今人別號之權輿者、實本于馬陳二氏、而少變化其説耳、蓋正則靈均已爲隱文謎語、其爲原爲平、本無定義、顧解釋何如耳、史記所據、果在于此否、是未可知矣、意司馬遷父子相繼成史記、而定原爲字、定平爲名、劉向校秘書、博覽多識、不減于司馬氏、而亦從史記而不疑、

［名字５ａ］
（王襃九懷如稱屈子
東方朔七諫云、平生於國兮長於原壄
劉向九嘆云伊伯庸之末冑兮諄皇直之屈原
又云原生受命于貞節兮鴻永路有嘉名）
可以知其必有的據矣、夫名之爲原爲平、字之爲平爲原、似無關大義矣、然欲知其人、須先知其名、孔子之所以必正其名也、予故析異求是如此、